alkhaliq

 ماهي أسباب الرزق الكثير ؟ الرزق هو ذلك المطلب الأساسي ، و الهام لكل البشر فمنهم من يلجأ للوسائل ، و الطرق السليمة ، و الصحيحة لكسبه شرعاً ، و قانوناً  مثال العمل في الأعمال التجارية أو الصناعية أو الزراعية ، و ما إلى غير ذلك من أنشطة مشروعة ، و منهم من يكون للأسف لجوئه  إلى مجموعة من الوسائل الممنوعة ، و المجرمة سواء من ناحية الشريعة أو القانون ، و التي ينتج عنها حدوث الأذى له ، و لغيره من  الأشخاص مثال السرقة أو النصب ، و يواجه الكثيرين من البشر مشكلات عديدة في تحصيل الرزق الكافي لهم للحصول على متطلبات  الحياة الأساسية لهم مما ينتج عنه لهؤلاء البشر القلق ، و عدم الراحة ، و عدم الشعور بالاكتفاء المادي ، و لكن لا يجب عليهم أن  يتركوا كل تلك المشاعر ، و الأحاسيس السلبية أن تنال منهم لأن الرزاق هو المولى عز وجل ، و الذي يجب عليهم أن يطلبوه منه هو  مع ضرورة قيامهم ببعضاً من العمال التي تسبب لهم زيادة الرزق ، و ذلك يكون بعد العمل الجاد ، و الأخذ بالأسباب من جانبهم علاوة  على التخطيط السليم ، و المنطقي أو العقلاني للأعمال التي يقومون بها . أسباب الرزق ...

5. حقوق الإنسان المتعلقة بمقصد الحياة والحرية والمساواة أ. حق الحياة إن حق الحياة هو الحق الأول في حقوق الإنسان، بل إنه رأس الحقوق جميعاً، فمن دون الحياة تصبح بقية الحقوق عديمة الجدوى  والفائدة، من أجل هذا كان لهذا الحق أهمية قصوى في الإسلام. وإذا كان هذا الحق، قد جاء موجزاً في إعلان حقوق الإنسان (أُنظر وثيقة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان) حيث يقول:  (لكل إنسان الحق في الحياة، والحرية، وسلامة شخصيته)،  فإن الإسلام قد فضله وجعله حقاً مقدساً، فلا يجوز لإنسان أن يعتدي على حياة إنسان أو المساس بها بأي شكل من أشكال الاعتداء.  ويستوي في ذلك المسلم وغير المسلم، والحر والعبد، والرجل والمرأة، والكبير والصغير، فالجميع بشر متساوون في استحقاق الحياة، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا  النَّاسَ جَمِيعًا[ (سورة المائدة: الآية 32). ويصل حد احترام الحياة، ولو حياة غير المسلم، أن المسلم إذا اعتدى على حياة معاهد لم ...

مفهوم الثقافة الإسلامية يُعدّ مفهوم الثقافة من المفاهيم الرئيسيَّة في العلوم الإنسانيَّة والاجتماعيَّة،، ومن تعريفاتها، تعريف تايلور للثقافة حيث يقول: إنَّ الثقافة هل  الكل المُعقَّد الذي يضم المعتقدات، والمعرفة، والأخلاق، والفن، والتقاليد، وكل ما يكتسبه الإنسان باعتباره عضوًا في المجتمع، ومن  تعريفات الثقافة بشكل عام أنَّها معرفة عملية مكتسبة ترتكز على جانب معياري، تتجلى في سلوك الإنسان في حياته، وأمَّا مفهوم الثقافة  الإسلاميَّة بشكل خاص: فهي معرفة عملية مكتسبة، جانبها المعياري مستَّمد من الشريعة الإسلاميَّة، والعقيدة هي أساسه، تظهر في  سلوك الإنسان في تعاملاته في حياته الاجتماعيَّة. تاريخ الثقافة الإسلامية إنَّ علم الثقافة الإسلاميَّة تأخر في ولادته حتى العصر الحديث، فالثقافة الإسلاميَّة مرَّت بمرحلتين، مرحلة ما قبل العصر الحديث،  ومرحلة العصر الحديث، فالمرحلة الأولى كانت بدايتها بتنزل الوحي، الذي جاء من أجل أن ينهض بالإنسان والمجتمع، ويُبين حقيقة  الإنسان وسبب سعادته وشقائه، والتي تُبين أنَّ التداول بين الناس ما هو إلّا للإصلاح ودفع المفاسد، وإظهار الحق...

 الحكمة من مشروعية الصلاة فرض الله -تعالى- عبادة الصّلاة على سيدنا محمد، وعلى الأنبياء من قبله؛ قال -تعالى- على لسان إبراهيم -عليه السّلام-:  (رَبِّ اجعَلني مُقيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتي رَبَّنا وَتَقَبَّل دُعاءِ)، وما جعلها فريضة إلّا لحِكمٍ عديدة، منها ما نعلمها ومنها ما لا نعلمها. الحكمة الدنيوية من تشريع الصلاة للصلاة العديد من الحكم الدنيوية، منها ما يأتي: تحسين النّفسيّة، ممّا يعمل على التخلّص من الماديّة في العلاقات وقيامها على المصالح، فيتكوّن مجتمع صالح، كما أنّ النّفس الإنسانيّة  إذا لم تتعلّق بخالقها شعرت بالوحشة والوحدة، فجرّها ذلك إلى القنوط واليأس، وتعاطي المخدرات والمسكرات، والإعراض عن الله،  والجزع واليأس. تيسير الأمور، وتفريج الهموم، وتوسعة الرّزق، وسبباً للراحة والرّحمة، ولذهاب الخوف والقلق، قال -تعالى-: (وَلَقَد نَعلَمُ أَنَّكَ يَضيقُ  صَدرُكَ بِما يَقولونَ* فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ وَكُن مِنَ السّاجِدينَ)، كما أنّها سبباً لتحقيق السّعادة والنّجاح في الدّنيا. source  الحكمة الدينية من تشريع الصلاة شرع الله الصلاة لحكم دينية كثيرة، منه...